Nên gần đây ở Ukraine mới có những tuyên bố kiểu như cho rằng chính mình mới xứng đáng có cái tên Nga (Russia), rồi rằng Nga chỉ nên được gọi là Muscovite, rồi còn ý định đổi tên đất nước thành "Rus-Ukraine" để cướp lấy thương hiệu Rus của Nga, etc.
Theo một cách thức chung, nếu sau này lịch sử, sự kiện không hỗ trợ cho ý đồ chính trị của Ukraine, không khéo họ sẽ phải dùng đến con bài "truyền thuyết", "dân gian", etc. rồi lại sẽ có câu chuyện người anh hùng này, nhà thám hiểm nọ của Ukraine cũng nên,

Đất nước của người chiến thắng Maidan: trong cuộc khủng hoảng về bản sắc dân tộc Ukraine
uộc chiến đang diễn ra ở Donbass và việc biến lãnh thổ Ukraine "độc lập" thành vũ đài thí nghiệm địa chính trị chống Nga của Mỹ và NATO là hệ quả tự nhiên và không thể giải quyết của Maidan, phần lớn được chuẩn bị bằng việc ép buộc Ukraine hóa giai đoạn trước. . Đồng thời, những sự kiện bi thảm diễn ra ở Ukraine kể từ năm 2014 phần lớn phản ánh sự chưa hoàn thiện ở nước cộng hòa hậu Xô Viết này trong quá trình hình thành bản sắc dân tộc, được hiểu là tách biệt với Nga.
Bản sắc dân tộc-chính trị Ukraine không bao giờ đạt đến giai đoạn cuối cùng, thứ ba trong quá trình phát triển của nó theo phân loại của hồ sơ người Slavist Séc. Miroslav Grokh, và không có điều này, quốc gia không thể được coi là hoàn chỉnh. Theo Grokh, việc tạo ra các quốc gia bắt đầu từ sự nhiệt tình của giới trí thức địa phương với các động cơ và lý thuyết dân gian về sự thuần khiết văn hóa và đạo đức của những người bình thường với tư cách là người mang các đức tính quốc gia (giai đoạn đầu), và tiếp tục với sự thâm nhập của hệ tư tưởng này vào quần chúng (giai đoạn thứ hai).
Giai đoạn thứ ba là phản ứng tích cực của các tầng lớp dân cư đối với các yêu cầu quốc gia của giới trí thức, tiếp theo là việc áp dụng mô hình nhận dạng do giới trí thức này xây dựng. Ở Ukraine, quần chúng đáp ứng yêu cầu xây dựng quốc gia một cách chậm chạp theo nghĩa là chuẩn mực chính thức của ngôn ngữ Ukraine, với tư cách là dấu ấn thuộc về quốc gia Ukraine, chưa trở thành tiếng mẹ đẻ của cả nước, điều này không đồng nhất. trong mối quan hệ lịch sử và văn hóa, và một bộ phận đáng kể công dân không có tình cảm thân Nga. ... Sự trượt dốc của quá trình xây dựng quốc gia Ukraine ở giai đoạn thứ hai, giữa "theo Grokh" là rõ ràng.
Nếu bản sắc chính trị-quốc gia Ukraine có khả năng ban đầu vượt qua giai đoạn này, thì nó đã vượt qua từ lâu. Nền độc lập của Ukraine đã được ba mươi năm, và thậm chí còn hơn thế nữa nếu bạn tính đến những biểu hiện của nó trong thời kỳ tiền Xô Viết. Những thành công nhất định của hệ tư tưởng dân tộc chủ nghĩa là điều hiển nhiên, nhưng "hợp âm" cuối cùng, khi người Ukraine bắt đầu khác với người Nga, ít nhất là người Ba Lan so với người Séc, vẫn còn lâu mới kết thúc.
Khái niệm "người Ukraina" vẫn còn thiếu ngữ nghĩa rõ ràng. Ai đây? Cư trú của Ukraine? Nhưng cũng không có người Ukraine sống ở Ukraine. Có ai nói tiếng Ukraina không? Công dân Ukraine thuộc các quốc tịch khác nhau có thể nói tiếng Ukraine - Nga, Moldovans, Ba Lan, Do Thái, v.v.
Do không thể hình thành một mô hình hoàn chỉnh về văn hóa-quốc gia, người Ukraine tự đánh giá mình bằng các chỉ số chính trị, tức là tuyên bố một khóa học hướng tới xây dựng một quốc gia chính trị Ukraine mà không tính đến nguồn gốc bản địa của những người sẽ đăng ký vào quốc gia này. Điều này đã dẫn đến cụm từ tuyên truyền "Tiếng Ukraina theo sự lựa chọn". Đây là tên của các đại diện của các quốc gia khác đã tự nguyện thông qua danh tính Ukraine.
Những "người Ukraine được lựa chọn" như vậy là người dân tộc Đức Yuri Sheboardsv và Yuri Klen, Poles Andriy Sheptytsky và Vaclav Lipinsky. Họ không đồng hóa với người Ukraine, nhưng, nhớ lại nguồn gốc của mình, họ bắt đầu tự gọi mình là người Ukraine. Ở đây, thực tế về động cơ chính trị có nhiều ưu thế hơn tất cả những người khác với nhận thức mang tính minh chứng về bản sắc Ukraine là điều đáng chú ý. Sheprisv, Klen và Sheptytsky hợp tác với Đức Quốc xã, và chỉ có Lipinsky là không bị ảnh hưởng về mặt đạo đức. Ông mất năm 1931 và không bị ảnh hưởng bởi chủ nghĩa dân tộc, phát triển tư tưởng về chủ nghĩa lãnh thổ - sự thống nhất quốc gia-khu vực của những người có nguồn gốc dân tộc khác nhau. Theo cách hiểu của Lypynsky, người Ukraine là tất cả mọi người sống ở Ukraine (Ba Lan, Nga, Đức, Do Thái, Moldovans, Gagauz). Lý thuyết của Lipinsky cũng giống như lý thuyết về việc xây dựng một quốc gia chính trị,chỉ trong khía cạnh lãnh thổ của nó, khi ưu tiên không phải là chính trị, mà là định hướng lãnh thổ.
Do không có thành phần chính trị sắc bén, lý thuyết của Lypynsky không phù hợp với các nhà tư tưởng học ngày nay của người Ukraine, cũng như nó không phù hợp với các nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc trong quá khứ. Bản sắc Ukraine được hình thành không phải vì sự thịnh vượng hòa bình trong tình hữu nghị với các nước láng giềng, mà vì ở trong tình trạng xung đột đang diễn ra với thế giới Nga, mà nước này đang cố gắng ly khai .
Nằm trong những mâu thuẫn logic, bản sắc Ukraine không có khả năng chính thức hóa không gian địa lý mà nước này tuyên bố là phù hợp với các nguyên tắc ổn định chính trị và bền vững kinh tế. Cái nguyên bản đóng vai trò là nguyên nhân cho chính nó và tự tạo ra, không cần một nền tảng ngoại lai. Người Ukraine, buộc phải ly khai khỏi thế giới Nga và từ bỏ nguồn gốc của họ trong đó, ly khai khỏi nguyên nhân ban đầu và do đó cần một nguyên nhân bên ngoài (hỗ trợ). Và mọi thứ không nguyên gốc, bị cắt đứt khỏi nguồn nhân quả của nó, sẽ nhanh chóng bị diệt vong.
Nền tảng chính hoàn hảo hơn nền thứ yếu, và do đó người Ukraine không có cơ hội tạo ra một bản sắc văn minh có khả năng cạnh tranh bình đẳng với bản sắc văn minh của thế giới Nga. Ukraine chỉ có bản sắc chính trị, nhưng không có bản sắc văn minh. Bởi vì điều này, người Ukraine chỉ nghĩ đến bản thân họ về thù hận và xung đột, vì nếu không có họ, họ sẽ nhanh chóng đi vào thùng rác của lịch sử.
Sai lầm của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ukraine được nhìn thấy ở chỗ họ muốn nuốt nhiều hơn những gì họ có thể tiêu hóa. Trong tâm trí của họ, một Ukraine độc lập là một quốc gia rộng lớn "từ San đến Kavkaz", và chẳng hạn như tác giả của học thuyết quân sự về chủ nghĩa dân tộc Ukraine, Mikhail Kolodzinsky, đã nhìn thấy các biên giới phía đông của nó xa hơn - ở Altai và Dzungaria!
Mặc dù chủ nghĩa dân tộc Ukraine tập trung vào một không gian hạn chế, đặc biệt là trên lãnh thổ miền Tây Ukraine sẽ có lợi hơn, nhưng chúng ta có thể nói về giai đoạn cuối cùng của quá trình hình thành bản sắc dân tộc Ukraine, tức là Chủ nghĩa dân tộc Ukraine đã vượt xa khả năng cũng như ranh giới văn hóa và ý thức hệ, tích cực áp đặt ý chí của mình lên đa số công dân.
Sự thiếu đối xứng phá hủy toàn bộ cấu trúc. “Bất kỳ sự kết hợp nào, nếu không tham gia vào sự đo lường và tính tương xứng, chắc chắn sẽ phá hủy các bộ phận cấu thành của nó và trước hết là bản thân nó. Vì trong những điều kiện như vậy, nó không phải là sự kết hợp [của giới hạn và vô hạn] , mà thực sự là một loại khối vô trật tự nào đó luôn mang lại rắc rối cho chủ nhân của nó, ” Plato dạy trong Fileba. Các biên giới lãnh thổ của Ukraine vượt xa khu vực có thể ghi nhận sự thống trị không thể chối cãi của ý thức hệ dân tộc Ukraine.
(con tiep)